爱捡树根树桩的来看。

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餐厅的凳子。

工具青苹果

疙瘩罗索莫笑，枝枝蔓蔓攀绕。
巧匠自有高招，脱凡立成瑰宝。
请君摸摸腰包，再来算算比较。
物美价廉莫找，快来做个瞧瞧。

DIY这些个大宝！！！

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拙朴的美感 独木器：黎族传统文化“活化石”
黎族人民用一双巧手，把每日都离不了的独木器具做得充满实用性和艺术性
    独木器是数千年黎族传统文化的实物见证
    独木器体现了黎族人与大自然和谐相处的生态观


独木器具曾是黎族同胞生活中不可缺少的一部分。
（海南日报记者摄于五指山市毛阳镇牙合村委会初保村）

    黎族是海南岛的最早居民。独木器具是黎族人民**以来使用的器具，它是数千年黎族传统文化的又一实物见证。

    在省民族博物馆展厅里，陈列着30多件各种用途的独木器具。大至独木舟、米舂，小至饭碗、针线盒等，造型古拙、雕凿精美、装饰自然，简单实用又不失艺术美感，令人赞叹不已。它们多数从黎寨农家里搜集而来，上面还清晰可见使用过的痕迹，散发着浓厚的生活气息。

    今天，独木器具已渐渐淡出黎族人的生活，但在海南省中部偏远山区的黎族同胞，仍割舍不了对独木器的偏好,至今仍在使用独木器具。


独木椅

古朴的民间工艺品

    独木器具是指用天然的木料刳空制成的各种器具。黎族独木器具大体分为两大类，即生活用具和生产用具。

    黎族人民用一双巧手，把每日都离不了的独木器具做得充满实用性和艺术性。他们用十分简单的工具，把木头剜、刻、削、刮成各种各样的什物。有生活用具如独木臼、独木椅、独木碗、独木蒸酒器、独木针线盒等，有生产工具如木锄、木犁、木梭子、独木舟、牛车等，有用于养畜的猪槽、牛槽等。许多独木器，如皮鼓、刀筒、神像等，造型独特、图案精巧，体现黎族雕刻高超的工艺水平。

    独木器具经年使用下来，就沉淀成黎族的传统文化之一。省民族博物馆副研究员罗文雄曾在1999年的《装饰》杂志上发表文章，指出“独木器具是黎族生产、生活用具的重要组成部分，也是研究黎族传统文化的‘活化石’之一。”

    环境对人的物质文化生活有着重要的影响。远古时代，海南岛是一个原始森林密布的海岛，黎族人民生活在这样的环境之中，木料成为他们最方便也最充足的手工业制品材料，这注定了他们的生产活动与独木器具密不可分。


独木凳

    省民族研究所副所长高泽强认为，独木器具对黎族传统文化产生深远意义，如独木舟、独木谷桶、舂米臼等，反映了黎族人的经济生活；独木皮鼓、独木棺等反映了黎族人的宗教生活。他认为，使用独木器具集中体现了黎族人“取于自然用之于自然”的生态观，从中也说明了黎族同胞与大自然和谐相处。


    独木器具是一种物化了的文化。独木器具的实物属性，表现了黎族特定的生产方式、生活方式和民族特征。

    在省民族博物馆展厅里，高泽强不时指点记者辨识那些静态的独木器具。“黎族的独木器具虽然不是什么精细古玩，但它们是人们进一步研究和探讨黎族文化的一种重要器物。”

    这些从各个黎寨里搜集来的各种独木器具，看似简单笨拙，却渗透了黎族人民的创造和智慧，从不同角度来观察，都是一件件造型古朴的民间工艺品。

    在展厅里，一把椅身呈人坐姿的独木椅颇惹人注目：线条简洁，靠背舒服，看起来不亚于今天的时尚家具。还有刻有精美纹饰的台垫，雕工细腻，淋漓尽致地体现了黎族人民的创造力。

    高泽强说，黎族独木器具作为一种物态文化，其手工艺几千年流传下来，对黎族传统文化的贡献非常大。


独木舟

刳挖刮的古老技艺

    如今，各种金属、瓷、塑料制品逐步取代了传统的独木器具。但令人欣喜的是，黎族独木器古老的技艺并没有完全消失。相当一部分上了年纪的黎族老人还保留制作独木器具的技艺。

    在五指山市毛道乡文团村，我们见到正和孙子玩耍的黎族老人王劳昂。老人是当地制作独木器的好手。

    制作独木器具，是黎族男人的活计。


杵臼

    据王劳昂老人介绍，黎族男性从小就懂得削木制作简单独木器具。随着年龄的增长，制作独木器的技术也懂得越来越多。年轻人极少专程拜访哪一个人学做独木器具，而是在抽烟和闲聊的功夫，看着老人手里的活计，时间长了，就自己操作。所谓看样学样。


    黎族制作独木器具，主要在农闲季节和空闲时间进行。目的性不是很强，想做就做。生产规模小，工具简单，制作出来的独木器具，主要供家里用，很少拿出去卖。

    独木器具常选用楠木、枕木制成。从山上砍树，拖回来，放到水田里浸泡。树干一般要浸泡2—3个月，木头被完全浸透，透出一股浓浓的泥巴气味。据称这是防蛀虫的土法，因为虫子最怕这种味道。

    王劳昂老人告诉我们，在铁器传入黎区之前，黎族人制作米臼等大的独木器具，主要是用火炭来烧，慢慢刳、挖、刮而成。有了锄头、钩刀、斧头、凿子、犁、铲等铁器，砍树、制作独木器具变得容易多了。

    黎族人制作独木器具，不用铁钉之类的辅助材料，而是采用榫卯结合。经过**的实践，黎族同胞不仅仅制作纯独木器具，还将牛皮等运用进来，如制作牛皮大鼓、牛皮凳等。他们还根据自有的审美习惯，在一些独木器具上，雕刻上人字纹、几何纹、动植物纹等。


舂米臼

“咕咕唧唧把米舂”

    黎族独木器具中，独木舟最为著名。黎族传说他们的祖先是乘独木舟来到海南岛，黎族传统民居“船形屋”据说就是根据倒扣的独木舟外形盖成。

    制作独木舟，树干必须够宽够大，且有浮力。木棉树和榕树，是制作独木舟的上好材料。在东方大广坝地区，黎族同胞用大榕树的粗大树干来刳制独木舟。

    制独木舟颇费工夫。把树干砍下来，保留三四米长。先去掉外层的树皮，再用铁凿子挖，用慢火烧树干。先用火炭放在树干中间烧，再把烧黑的地方用尖利的石头等硬物凿干净。烧一点，挖一点，直到独木舟制作完成。讲究一些的，还在船舷外侧及头尾雕些图案花纹，甚至把头尾雕成龙头和龙尾。

    罗文雄介绍，上世纪90年代中期，省民族博物馆曾委托白沙黎族自治县细水乡的黎族村民制作独木舟，用的是木棉树的树干。花了5000多元运费才将独木舟运回省民族博物馆（现馆里陈列的独木舟）。

    近些年，海南省中部地区的黎寨，虽已出现不少机械化的碾米机，但不少黎族媳妇和老人，仍钟情使用独木刳制而成的木臼舂米。


木枕

    10月29日，在五指山市冲山镇番茅村委会福建村，73岁的黄定光老人听说我们要找独木器，马上来了精神。他从屋里搬出一个用了40多年、黑墨木制成的舂臼，舂臼光光滑滑，像用砂纸磨过的一样。黄定光告诉我们，制作一个这样的舂臼大约需要十天时间，但现在村里没有人制作和使用了，“现在有了碾米机，但我还是喜欢用舂臼舂米。”

    高泽强和罗文雄两位研究黎族文化的黎族学者，小时候就听老人说过解放前黎寨舂米的场景。清晨鸡叫鸣晓，家庭主妇就要起床舂米。“咕”是木杵撞击木臼的声音，黎家妇女们在舂米过程中，和着木杵声，口中唱着或念着只有自己才听得懂的歌。有首《舂米谣》唱道：“咕咕唧唧把米舂，咕咕唧唧家家响；谁见黎寨断臼声，谁见黎家断人情。”

    黎族舂米的木臼多用一段大圆木头火烧刳制而成。舂把一头呈尖状，用于舂稻谷；另一头呈扁平状，用于舂米，各有分工。高泽强说，用木臼舂出来的米煮成的饭，特别香，好吃。

    据记载，明代和清代，黎族常用不易蛀虫的沉香木制作独木器具。用沉香木制作的蒸饭器具，煮出来的米饭散发着一股淡香。



牛铃

    现今，黎族村寨已经很少用独木臼来舂米，而是改换效率高的碾米机来碾米，省时省力。但制作山兰酒和糯米酒，年纪较大的黎族妇女还是习惯沿用老法，用木臼舂米，这样可保持米粒的完整性，其外层留有一层膜，蒸出来的米粒颗颗饱满，保证了酿出来的酒的醇度。

    （特别感谢：省民族研究所副所长高泽强、省民族博物馆副研究员罗文雄，对本文采写给予大力支持。）

    黎族独木器具，大体分为两大类：生活用具和生产用具。其中，生活用具包括文化和宗教用具在内。

    生活用具:

    独木桶 造型为两头小中间大，有盖有耳。独木挖之，桶壁厚约2.5厘米。可用于存放服装，大米等。

    舂米臼、舂谷臼 用原木挖成，外观有多种造型，内有平底和圆底之分。

    独木凳 最简单的是取一段树干，留三根较粗的树枝为凳腿，树干横截面刨光为凳面，凳面一般直径为30—40厘米。

    其他 小砧板、打饭木板、木枕、木梳、谷箱、舂米臼、杵臼、木槌、灯台、挂钩、凳子、辣椒臼、独木锅盖、蒸酒器、独木桶、猪食槽、独木盒、木箱、柜子等等。

    宗教用具:

    独木皮鼓 用独木挖制，两头用竹签将黄牛皮钉上变成。

    木刀筒 原木挖制，进行宗教活动时插木刀用，外表有多种精巧的几何纹图案。

    生产工具:

    独木舟 可载人载物。黎族制作独木舟相当古老。原木挖制，树干保留在三四米左右，直径在80至100厘米左右。工具多用斧子。由于挖船舱是很耗费人力的，所以用火烧，烧一道，砍一道。

    独木台垫 制作各种陶器用。上半段为平面垫台，下半段挖成三角架，立地十分平稳。为原木挖制。

    牛铃 用原木挖制成凹型，用两条小木棒装在里头（能摆动），挂在牛脖子上，牛走动时产生响声，便于主人寻找牛只和牛群。

    其他 扁担、木弓、斧柄、犁架、木耙、镰刀架、绕线架、轧花机、牛车、牛拖、牛铃、牛鼻环等等。 （小卓辑）

采访手记：寂寞的陈列　

    参观省民族博物馆那天，恰逢周日。下午，天很闷热，下着倾盆大雨。馆的四周显得静谧。

    馆里陈列着黎族刀耕火种的农耕工具，狩猎、捕捞的竹木工具，钻木取火、结绳计数、露天烧陶、漂渡的独木舟和藤竹草类的各种织器物，具有民族特色的骨簪雕刻、黎锦、织绣和扎染工艺品，独特的乐器和宗教道具等大批具有研究价值的民族展品。

    据馆里工作人员说，那天下午就只有我一个人来参观。观者寥寥的景象，已经出现了好长一段时间。

    省民族博物馆于1986年建成开馆，是海南省规模最大的省级博物馆，也是全国三大省级民族博物馆之一。该馆收藏有黎、苗、回等少数民族文物和资料20000多件，同时还收藏有各朝代珍稀古币和名人书画等艺术作品。

    一名馆里的工作人员对记者说，他们的任务就是赶在文物还未消失之前，把它们记录下来和搜集起来，把损失减少到最低的程度。

    这些凝聚了民族文化工作者大量心力的物件，极具民族特色和研究价值的展品，就这么萧索地陈列着，看后令人心情沉重。

民嘉堂

粗犷，太粗犷了，有一种原始的美，家里全放这种家具感觉是进了七个小矮人的家

zhaogulb

还别说，一般的木匠还做不了

huyujia

独木器具曾是黎族同胞生活中不可缺少的一部分
独木椅 独木凳  独木舟 舂米臼木枕

童利祥

粗犷有余，太野了一点点

huyujia

黎族独木器以独木舟最为著名。这大概源于一个古老的黎族传说—他们的祖先就是乘着独木舟来到海南岛的，所以，凡是器具不但都要“独木”，而且他们的传统民居“船形屋”据说也是对倒扣的独木舟外形的模仿。用大榕树制作独木舟时，先去掉外层的树皮，用铁凿子挖出一个椭圆或规则的空间，再用慢火放在树干中间烧，然后把烧黑的地方用尖利的石头等硬物凿干净。烧一点，挖一点，直到独木成舟。

这是一个原始信仰，所以它的制作工艺也是那么的有原始意味，这种人与木头的直接对话，没有枝桠，没有别的辅助，只有一根原木，好像生怕有个外人插进来似的，好像多了另外的什么东西，就会破坏一个十分隐秘的原始契约。

黎族人就生活在这形形色色的独木之中，那似乎还都是一棵棵继续生长的树，那些树都很独立，都有着自己的故事，那是些从远古时代起就传说的故事—就像拯救了整个西方的那条著名的挪亚方舟。

在中国内地的许多地方，都有一种制作十分复杂的将谷子磨成米的木用具，叫作“檑子”，黎族人也有自己的同类用具，是更原始的舂米的“碓窝”，大多用一段大圆木头火烧刳制而成。想想，用木碓窝舂出米，再用木甑子蒸成饭，然后是用东方特有的筷子，拨送并咀嚼着一粒粒稻种变成白米饭的整个过程—生活，就像沉香木一样，散发出一圈一圈的像年轮一般的、永久的淡淡清香。村里符亚伦老人说，“这些东西真是耐用，一个独木凳，保你一辈子都坐不坏。”说着，拿着独木凳往地上重重地一摔，然后又捡起来坐下。

　　在村民符阿梅家中，我们发现了一部很古老的纺车和一个渡水葫芦，这一发现让王海昌兴奋不已。 向记者介绍说，用木头盖房子，要在每年7至9月份砍木料，这段时间砍的木料不长虫。一般柱子、梁檩用上好木料的心材，椽子用果木。用麻竹、毛竹等盖房子，砍竹子要在晚造水稻开花后，冬至为佳，那时候的竹子不长虫。用白藤、红藤扎房子，砍藤不论时间。村里谷仓集中建造在村子的东南边，远离村民房屋。谷仓以基石垫底，悬空地上，用于防潮、防鼠，在基石上面架纵横方木，铺木板为谷仓地板。顶端架圆梁，房顶由竹、木架设，以茅草盖顶，用于防雨。谷仓内外用粘土和泥糊一层，地板糊一层4厘米的泥，起到密封作用。

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独木舟独特的制作工艺　　阿才划着独木舟行于水面上，撒网归来，扛着独木舟又一次放回茅草屋边。我们不禁询问阿才如何制作独木舟，制作独木舟的技艺从何而来？
　　阿才告诉我们，村子里许多人都会做独木舟。这条独木舟是父辈传下来，已经用了几十年，由于自己保养得好，再用些年不成问题。
　　在我们眼里十分独特的独木舟，在村民的眼里，只是一种简单实用的过河工具。
　　阿才介绍说，制作独木舟，树干必须够宽够大，且有浮力。木棉树和榕树，是制作独木舟的上好材料。
　　为了能让记者亲眼看到独木舟的制作，村民拿来电锯要放倒村子中间一棵直径有一米多的木棉树。看着高大的木棉树，我们没有同意村民砍树。村民告诉我们，这棵树迟早要砍掉的，下游陀头水库蓄水，再过一两年，他们的村子就消失了，他们要搬到另外的高地上。
　　取消了砍树计划，又有村民告诉我们，就在村子的河对岸，有位村民正在做独木舟。乘船前往，对岸的村子叫振兴村，就在村民陈朝荣家门口，一条刚刚制作成型的独木舟摆放在那里。
　　陈朝荣说，制作独木舟并不是特别困难，材料一定要选好，这个小舟的选材是山上的一棵枯树树干，这段树干抬回来之后，已经放到水田里浸泡了3个多月，让木头被完全浸透。
　　难怪眼前的小舟透出一股浓浓的泥巴气味，而这样做据称是防蛀虫的土法，因为虫子最怕这种味道。
　　陈朝荣说，制作独木舟，先拿砍刀、锛子、凿子等把原木砍成小舟形状，然后再把船槽里的木头凿掉，他这艘小舟已经做了半个多月了，再过几天，就可以下水了，他经常来往河两岸，总是借邻居的小舟，感觉不是很方便，自己才做了这条独木舟。
　　省非物质文化遗产保护专家符策超曾介绍，如今制作独木舟并不是特别困难，因为有铁器，在铁器没有出现的时候，先民更是靠着自己独特的智慧来制作：先选用一棵粗大挺直的树干，将不准备挖掉的部位涂上湿泥，然后用火烧烤未涂湿泥的部位，待其呈焦炭状后，再用石斧等工具砍凿，这样疏松的焦炭层很快就被“刳”尽，如此反复多次， 独木终被“刳”成带槽的舟　独木舟 现代舰船的先祖

东方市感城镇陀头村的黎族居民至今仍然保留着制造、使用独木舟的生活方式。

　　所谓独木舟，就是用一根木头制成的船。现在，我们已经很难在生活中见到这种船了，然而，这种独木舟却是现代各类舰船的“先祖”。
　　人类对独木舟的**探索
　　在遥远的古代，人们大多数聚集在有水的地方生存，由于没有水上工具，他们无法捕捞深水区的鱼群，遇到山洪暴发，很多人还会被水淹死。
　　当时，人们又常常发现，树叶落在水里会漂浮在水面上，有些物体却无法浮在水面上。在相当长一段时间的观察之后，一些胆大的原始人终于敢爬上浮木，用手抱住木头。而在洪水滚滚涌来时，抓住树干的人就能浮起得生，反之就遭灭顶之灾。
　　逐渐地，人们发现，树干越粗大，其所能承受的重量也越大，但是，圆柱形的树干在水里不稳定，人们根本无法在这种圆柱形树干上面活动。
　　就这样，人类一直在默默地探索着，其发展速度极为缓慢。
　　省非物质文化遗产保护专家王海昌分析，直到人类社会进入新石器时代，出现了石斧、石锛、锸等工具，并已能人工取火，独木舟才有了出现的可能。有了斧、石锛、锸等工具，人类才开始有意识地将圆圆的树干削平。后来，一些偶然的机会人们发现，火比石斧加工木材更为方便。于是，人类的祖先根据生活中用火的经验，把火也用来作为造船的手段，与石斧、石锛、锸等工具配合使用。人们将树干上不需要挖掉的地方都涂上厚厚的湿泥巴，然后用火烧掉要挖去的部分。这样被烧的部分就被烧成一层炭，再用石斧砍，就比较容易了。
　　有了独木舟，人类的活动范围扩大了，视野开阔了，从此可以跨越水域，开拓新的天地。可以这样说，独木舟的出现，是人类史上划时代的大事，它为人类进一步认识自然，改造自然奠定了基础。
　　独木舟的种类与演变
　　据了解，我国解放后共出土了二十多只独木舟。在四川、福建、江西、青海、贵州、云南等地还挖掘到众多的以独木舟作葬具的“船棺葬”。船棺葬一方面可以从外形上给我们提供当时独木舟的形状，另一方面也说明独木舟在当时处于极重要的地位。
　　据介绍，我国古代的独木舟大致有三种:一种是头尾方形，没有起翘，接近平底;一种是头尖尾方，舟头起翘，尾部平底;一种是尖头尖尾，都有起翘。考古学家和造船工程师们认为，现在的舰船是从以上三种类型演变过来的。
　　同时，国外也发现了不少独木舟。例如，在苏格兰境内佩斯地方的湖层里，发现了独木舟，在瑞士和其邻近地区，也发现了新石器时代的独木舟。除此之外，印第安人的独木舟和波利尼希人的双体独木舟也较有名。独木舟后来演变成木板船、舢板、舫船、帆船、楼船，直至今天的各类船舶。可以这样说，没有独木舟，就没有现代舰船

小小木工DIY

好是好看！不过有一部分人是接受不了的！搞不好会被老婆打出家门！

常在江湖

huyujia 发表于 2011-5-6 20:18
http://www.rusticaspenfurniture.com/beds.html

一个字，‘牛’。

杨继林

太粗犷了

hongzai88

灰常灰常漂亮，灰一般的漂亮

叶尘羽

木棉和榕树都是出名的不耐腐，做船合适么？

黄姚仙梦缘

不错，我喜欢