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发表于 2018-8-15 01:44:51
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【转载】《论语》带给我们的启示有哪些？* D6 N* |/ T* D; e6 O
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读懂《论语》会做人，这话的确有它的内涵所在。就如编者所说的：做人的道理，《论语》悟得最透彻，做人的智慧，《论语》讲得最高明。
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5 Y8 N. w$ e5 A% I& y( g( w 此书的内容提要：《论语》是一部哲学经典也是一本教人“做人”的范本。孔子的“温良恭俭让”、“慎言敏行”、“贫而无谗，富而无骄”的教诲，对我们今天做人、做事仍有积极地指导意义。 ) {2 M0 u5 [: u$ b& F
% {* u+ f3 q. h$ s 本书正是以做人为主线。
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《论语》一书共分八章来阐释，第一章 采取什么样的做人态度;第二章 坚持哪些做人的原则;第三章 运用什么样的做人策略; 第四章 需要哪些做人的智慧;第五章 追求什么样的做人境界; 第六章 领导者恪守的做人成事之道;第七章 做君子不做小人;第八章 在自省与自修中提高做人的修养。! O6 [" x0 v8 F6 F
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论语带给我们的启示. o4 ?$ ? z% x: X, ^
论语带给我们的启示+ i+ {0 q- n" a8 Y! e
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《论语》中的每一小节，都让我受益匪浅…… # [' g, I: I; r7 f* \* \
2 K" [, t8 x) ^& L# j) j8 g 特别是第一章第13小节，“好学求道，不耻下问”……孔子是个大学问家，用学富五车来形容一点也不过分，否则，怎么会有所谓七十二贤徒从学与他呢?尤其在春秋战国时期，社会常处于动荡之中，孔子出生低微，求学的路并不宽广，但他靠着坚持不懈的努力走出一条学问之路，实在难能可贵。
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重视学习是一件好事，但我们现在谈到学习，人们往往狭隘地理解为学习书本上的知识，甚至就是为了考试出成绩。读了《论语》让我们更一步了解到孔子的学习范围很广，更敬佩他的才华，孔子本人就精通“六艺”，即礼(礼节)、乐(音乐)、射(射箭)、御(驾驭马车)、书(文学)、数(算法)你看，孔子绝对算得上一个多面手，可谓入可文、出可武。这种学习精神永远是我们学习的榜样! # g0 g/ F8 ]; n. |) ?) R
- U9 D2 }" i# l" x7 J6 h& J 孔子对于求学的态度可概括为三个层次：、
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第一个层次是要好学，也就是说要有主动学习、追求学问的意识。
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2 T# h1 `. u4 q. L; R4 }$ f' R0 e; a+ G 第二个层次是要以诚实的态度对待学习。在《论语 为政》中，孔子这样教育子路：“知之为知之，不知为不知，是知也。”
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生活中，不怕一知半解，不怕一无所有，怕只怕不懂却要装懂。事实上，不懂装懂本身就是一种无知的表现，它比无知还可怕。 # I) g4 J4 v. @3 @
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第三个层次也就是孔子所说的“不耻下问”这是一种宁要学问不要面子的学习态度。千万不要小看了这个“问”字，它表明你是在一种仰视的心态看待学问，看待你所要学的知识，它需要你越过世俗的眼光，以渴望之心求索学问。
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, B, ]9 P o, s I1 P/ f( m 读了孔子的三个层次学习，对我鞭策极大，我就是缺乏一种主动学习，读书往往走马观花，没有静下心、持之以恒把书读出味道。有时碰到问题，不好意思去问，结果对于一些问题仍是一知半解。
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; h. |0 }, ^& y4 A. W" ? 我们不奢求学问人品能达到孔子的高度，但我们在人生求索的路上，你不能说你不要再学习，那么，就让我们按照孔子的话去做吧! 9 D/ a6 K# g$ v0 M/ ^1 C2 n
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第二章 坚持哪些做人的原则; 在第一小节，子曰：”人而无信，不知其可也。”孔子说：(“做一个人，却不讲信用，真不知道怎么可以。)诚信，诚就是诚实，就是不欺人，信是信用，就是重承诺，守信用，不耍花招，敢于负责。作为一种传统美德，诚信不仅是个人道德修养底线，也是人就交往和各种社会事务顺利进行的基本保证。
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Q+ D* h3 ?: [8 Y 其实，无论哪朝哪代，痛恨失信、呼唤诚信的声音从来就没有断绝过，正因为如此，那些诚信的故事才会千古流传。那些以诚信为做人之本的人才世代受到景仰。
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A; L4 S( E7 c) z6 G1 | 诚信，我们不从大的方面展开述说：只想借此从一位家长身边的小事谈起。有一位家长，常对孩子讲，只要你认真画画，妈妈一定带你去上海看世博会，女儿信以为真，很开心在画画……可是家长却对我说：我那里有空啊!大女儿马上要参加中考了，我只不过是用激将法罢了……听了这位家长的话，望着孩子的认真劲，我无语……
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孩子很天真，他总是把自己的父母视为最信赖、最崇拜的人，你如果用这样的方法去欺骗孩子，孩子觉得母亲的话不可靠，以后你再说什么话，也无济于事。最可怕的就是今天你欺骗孩子，就等于叫他说假话和骗别人。 2 b% H8 T6 j" l; m8 c* D
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作为老师的我，马上和这位母亲聊起此事，劝她万万不可以这么做，因为父母的言行直接影响孩子，再说世博会确实值得一看，它对孩子知识的增长，视野的开阔有很大的帮助。 T9 b7 Q- h% I# ]- @
- N0 ^# g, b% ?3 |$ i 又过了一周这位孩子来学习时高兴对我说：我妈妈后天就要带我去看世博会了，票都买好了……看到孩子一脸的阳光，我打心眼里替她高兴。 : o0 C1 d* O- d6 M) z
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第三章 运用什么样的做人策略;
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在第一小节讲做人做事需要两个方面因素，一是智慧，二是精神。对于智慧人们求学、实践，孜孜以求，以智成事、做人靠智成为更多人的共识，但在孔子看来，相对而言智慧是可以学到的，二精神有时候却并不容易学到。 ' M9 D B3 k6 R m8 p, b
. V5 b8 Y* ^, \9 i3 F1 L% y1 r8 X" v 看了这段话，我深有体会，一个人光有智慧、没有精神是远远不够的，因为无论做什么事情，没有精神的支撑往往会半途而废……
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+ A; @9 }& X! v' H+ L' @9 A 第二小节孔子曰：意者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”(孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。同正直的人交友，同诚实的人交友，同见识广博的人交友，是有益的。同表明老实而心术不正的人交友，同善于谀奉承德人交友，同善于花言巧语而胸无实学的人交友，是有害的。”)
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人的一生不可无友，但交友不可不慎重选择。真正的朋友是在你有困难时可帮助你克服困难，在危急时会帮你渡过难关。
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关于交友和与人相处，孔子还有一句名言：道不同步相为谋”。 + d! W5 T3 p& M# O
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第四章 需要哪些做人的智慧; ) q& i* ~. b! M! r7 i
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以第五小节讲自古以来的圣贤都认为，要严于律己，宽以待人。严于律己，可以不断提高自己的修养水平;宽以待人，则不但可以赢得尊敬和友谊，还能尽量不得罪人。 / P8 K& j- |5 k4 K. ?
! l2 L4 ~9 S3 v 在竞争的时代、在竞争的岗位上，免不了会因一些小事碰撞，你如果不容忍他人小的过失，针锋相对，不但伤了和气，对自己的工作也带来不利!之所谓“退一步海阔天空”“宰相肚里能撑船”就是告诉我们，要用一颗博大宽容之心，去包容他人的狭窄心胸，把刻责别人、攻人之恶的话语咽到肚子里，你将发现会受益匪浅。
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3 I% G- l5 j: b. o3 y 第五章 追求什么样的做人境界; + a( \7 g( H9 i- _2 J
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第四小节子曰：”质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”(孔子说：朴实胜于文采，就未免粗野;文采多于朴实，又未免虚浮。文采和朴实，配合适当，这才是个君子。”
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. ]) x+ b) Z/ P+ S “文质彬彬”是现在常用的一个成语，形容一个人文静而有修养。很多人可能没有想到，这个成语也来自《论语》来自孔子的创造，而且是被孔子作为做人的一种境界提出来的。 * P: {! V: u) p
+ Z" u9 N5 q4 h6 |( d3 r# E+ N' K “质”在这里是指忠信孝悌等内在品质，是一个人最根本的东西。一个重质的人表现出“木、讷、刚、毅”的特点，有他品行敦厚、坚持原则的优点。 ; W4 ^* P2 S: R/ G: t
- H' v1 Q3 l* I( b" `* x, S “文”是指诗书礼乐等外在的文饰，它可以让人知识广博、情趣高雅。 & p' S& p* Y% }9 o+ w
; v! ^% Z9 y. ^! b6 O# P+ I 当然，孔子说“文质彬彬”是专对君子而言，因为一个本事再强，品德再高尚的人，如果言行粗野，不懂礼貌，也算不上君子，也无法达到做人的更高境界。
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7 T H( W. l/ b. r) K 第六小节孔子说“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”显然是把“乐之者”作为了做人的最高境界。
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只有乐于做事的人才会成功，“乐之者”才会给你精神上带来愉悦。 [- }' S3 g, `) R" B
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这小节给了我一个很好的启发，我有时在教学工作中常常会感到没意思、教孩子太辛苦了……最近我却发现自己把教书当做一件快乐的事，因为我在教学中，对学生注入更多的爱心，把“乐之者”带进课堂，以情感化学生，用知识去引导学生，赢得学生的喜爱…… 8 W; p2 U# h4 N1 o: z
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第六章 领导者恪守的做人成事之道; 6 }2 _( q- m) B
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第六小节子曰：“君子不器。”(孔子说“君子不要像器皿那样，只能在固定的某一方面发挥作用。”) 0 L6 ?' s6 U& W1 Q0 E1 M7 r. z0 v
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在当今竞争激烈、瞬息万变的社会，一个人不可能在同一位置静止不动，而当某种“动荡”把人从一个熟悉的环境中抛到另一个完全陌生的地方时，许多人就会不知所措。其原因就在于复杂的现实中，单凭一只脚走路是不牢靠的，人必须学会多种生存本领，做一个能文能武德通才，不仅“专业”要精通，其他的“行业”也要能懂能做。 ( w+ W/ d* C# L3 Z$ ^ Z: s O8 S
G# L% G7 m6 n* s 长久以来，人们提起诸葛亮，往往都把他看成“神人”。诸葛亮何以如此多才多能?在《诫子书》里他写道：“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学，”可见这是他长期专心致志、刻苦读书并多方面学习的结果。
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可见，诸葛亮的“通才”不是仅仅限于书本，也不局限于某一专业和领域，而是百事皆学皆通，这给我们的现代教育带来很好的借鉴，这就是教师不要以“应试教育”来束缚学生的思维，要多多鼓励学生走进社会，向大自然索取知识，才能使自己学到登山涉海的本领。 7 r/ Z4 A" I( B Y* M
+ S7 ~0 D8 x/ h1 p 第七章 做君子不做小人;
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第二小节中，子曰：“君子成人之美，不成热之恶。小人反是。(孔子说：”君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人却和这相反。) 9 ~% L: X2 w, O8 p+ Q% Q2 X
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什么样的人是小人?什么样的人可称得上君子?谁的脸上也没有贴上标签，似乎让你难以判断。实际上，君子与小人行为方式的对比有时极为鲜明。比如，有的人为利人不惜损己，有人则是“拔一毛而利天下不为也”;有的人对于：成人之美”的事不亦乐乎，有的人则对“成人之恶”的事趋之若骛……
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人不能为了竞争而竞争，有些竞争是必须的，有的竞争是可以放弃的，该放手时就放手，今天你成他人之美，明天他人就会成你之美，世界时一个和谐的世界，成人之美是这个和谐世界的最美乐章。
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第六小节，子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。”(孔子说：“君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。”)
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俗话说，心底无私天地宽，古今中外的所谓“君子”，之所以能够品行正、修养好、境界高，原因在于他们用有一个坦荡的胸怀，因此，才能拥有一个宽广坦荡的人生。 . y: e ]: z X# q! O
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那么，如何才能做到“坦荡荡”孔子给出的答案是“不忧不惧”、内省不疚”(《论语 颜渊》)相反，“常戚戚”的小人则不得不为自己的所做所为担惊受怕，忧虑不已。 - Y+ ^9 y' y; {
2 P$ e& I6 I7 w! x% O+ ? L0 ~ 这一小节，让我们领悟了做人的真谛，现在社会有些人，为了达到自己的目的，不择手段在背地里做对不起别人的事情，昧着良心说瞎话，干损人利己的损事。到头来还说人家弄他 ……这种人是最可恶不过，简直就是小人一个。 , m! r& O7 ?# O$ I
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第八章 在自省与自修中提高做人的修养。 6 e8 Y, Z8 h0 A. s: ]) x9 \" Q& \
( M/ r, _. f9 I. G b 第四小节中：子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
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# V* M1 d: G% U- q4 P# U& I3 x! C 在道德修养的过程中，如果说“一日三省”是向内心、向自我求助的话，“见贤思齐”就是向外求助，为自己找一个学习和提高的参照物。 ' J& Z& E' g( Y0 Y( e+ u/ o
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见贤思齐，见不贤内自省。看见别人的优点，我们主动去学习，看到别人又不好的地方，我们就去反思一下自己，是否同样存在这样的问题，如果有我们就去改掉。这才是正确的、利人利己的做法。 0 f- @7 w$ b+ A4 U& T; u
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有句老话说的好，“人往高处走，水往低处流”，没有人是完美的，每个人都需要不断地学习，这样才可以进步，而怎么学习又该向谁学习呢?
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# t8 Y( D$ ^1 r. W) E7 g X 这时就需要自己用心去发现了，看看自己身边的人，是不是有很多有才能、有道德的人，他们的身上是不是有很多我们需要学习的地方，如果是，那么我们就应该去学习，这样自己的才能与道德就会得到提升。 - }3 M, p8 E' |& `; K
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第七小节，他以欣赏艺术 陶冶情操——做个善于发现美、享受美的人作为本书的最后一节，耐人寻味……
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人的一生，要为生存和各种无穷无尽的事情奔波劳碌。这种事情难免让人感到疲倦、单调和枯燥。其实这个世界本身是丰富多彩的，我们完全没有必要让自己仅仅在一条路上奔走，自然地山水，人间的艺术，都能够让人的灵魂情操得到休憩和陶冶。当然这一切的关键还在于自己是否用心。否则，即使是天上仙曲，无心者也只会充耳不闻。
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音乐是一种细腻的艺术形式，它不仅对于成人，对儿童也具有极大地感染力。
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音乐只是孔子陶冶情操的手段之一，他还知驾驭、精射术，同时周游列国，自然游历过许多名山大川，足迹遍及今山东、河南等地，他的情趣与人格在这个过程中都得到了提升。
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! Q* c0 s, _2 _8 m2 f& P 孔子不是个完人，但从他雅好音乐，以虔诚的态度追求艺术这一点看，孔子是个懂得享受生活，善于从生活中发现美、享受美的人。 1 ?0 D% Z" ]5 c) q8 z) u* y+ ^. e
1 P5 X0 V( I9 d; ^ 迟琢编者说：不读《论语》照样生活，但如果读懂《论语》学会运用《论语》就能做一个有才智、有德行、懂得方圆进退之道，成功而快乐的人。 ' D( W- y8 J$ i1 r) t5 l
* X7 i, H( Q: S9 h) @+ ^* j 《论语》这本书要细细、慢慢的去读、才能领会它的含义，我以上摘录的读书笔记和随谈，只不过是自己匆匆浏览后的一些感想，今后还要认真去读懂《论语》学会做人。
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2011-06-01 14:43:25 本文行家：刘留云 |
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楼主: 宝宝哥
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